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  • 阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察

    佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒几半。’足见当时大理佛教之盛。著名佛寺有崇圣寺三塔（又作三塔寺）、宏圣寺、感通寺等。此外，在洱海东岸的鸡足山上，有寺刹五十余座，古代之印度、缅甸僧人常至此礼佛...大理佛教的重要性，有下列几项︰　　(1)大理白族自治区的剑川石窟，为南诏、大理时期所雕造的佛教石窟，为研究我国西南佛教的重要遗迹。　　(2)大理地区，遗留的寺塔甚多，如崇圣寺三塔、感通寺、宏圣寺一塔、大...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133149811.html

  • 云南的阿嵯耶观音及其与东南亚的一些联系

    王室的家庙，极有可能也被用来作为国家庆典的主要神殿。据记载，大理国统治者的后裔段兴智（公元1261-1282）是云南的管理者，在他在位期间，曾下令修缮崇圣寺，表明在蒙古人入侵后，崇圣寺依然在国教中占有核心地位。据公元1560年的碑文显示，崇圣寺主要供奉观音，即阿嵯耶的中国化形式。崇圣寺一直存留至19世纪晚期，在回民起义时毁于大火。 　　阿嵯耶崇拜形象来源于两幅著名的云南绘画。最早的是公元947年的...

    约翰·盖伊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572294350.html

  • 白族密宗（2）

    每天都渴望做善事，手画华严等经论，赐号为“玄机拔萃明德大师”。皇庆壬子（西元一三一二年），他四十五岁时因厌离世谛，投到崇圣寺。长构别堂于感通山，而崇奉经像，附以僧房，为栖陷之所。至元戊寅（西元一二八二年...《护国司南钞》卷第一书题后有“内供奉僧崇圣寺主密宗教主赐紫沙门玄鉴集”，则可知南诏时期的崇圣寺主也是阿叱力。“崇圣寺主”表明他是大理名刹崇圣寺住持，“内供奉僧”及“赐沙门”表明他在政治上与南诏宫廷有著...

    李东红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125849742.html

  • 佛塔东传之变迁——佛教艺术中的佛塔及形式(二)

    、辟支佛塔、千佛塔等（注六）。 　　云南丽江崇圣寺的三座白塔，主塔密檐式,立于山水之间，造形饱满而修长。 　　由于塔在发展过程中不断的加入中国人的审美概念及建造技术，在建筑中轴线中发展出双塔相对及三塔的部局，如宋代泉州开元寺双塔，全为花岗岩所建，雕工精致；安徽宣城广教讲寺的双塔，方形修长，玲珑秀丽。三塔如云南丽江崇圣寺的三座白塔，主塔密檐式，立于山水之间，造形饱满而修长。后来汉式塔的重要性渐渐不如...

    见谌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070562359.html

  • 福州阳林寺禅修杂记

    的道场）、北峰林阳寺、城里的西禅寺和崇福寺（尼众道场）。历代人才辈出的，当然以涌泉寺及崇圣寺为首。雪峰禅师有一次主持禅七，二十七人参加，二十六人开悟，椎那师因忙于照料同参，只得半个悟。这个典故，至今在禅林里还是竞相传说。去冬，崇圣寺有三个禅七，崇福寺一个佛七，林阳寺一口气打十个七，算是广老慈悲了。依高曼寺的规矩，农历十月十五日起七，直到十二月二十七日结束。　　每天的作息是清晨三时半打板，四时半进...

    清 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431064683.html

  • 宋、明两代 曾有三位皇帝出家在洱源兴建寺宇

    皇帝段素贞、崇圣寺大住持、伏龙法师于公元1066年创建。 　　圣德皇帝段素贞，于“宋仁宗丙寅天圣四年（公元1026年）即位。……仁宗辛巳庆历元年（公元1042年）禅位为僧。在位十五年”（《南诏野史》）。 　　圣德皇帝段素贞，禅位“出家崇圣寺，任大住持。……后游天竺（今印度），归由西域至敦煌，转长安入五台，苦研佛学。又入南海普陀梵音洞，居一年；转峨嵋，居三载；归叶榆（今大理），四十八，居罗荃寺...

    廖德广

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187944.html

  • 贵州省遵义湘山寺隆重举行山门落成暨改扩建工程竣工典礼

    会长、福州市鼓山涌泉寺方丈：普法大和尚；云南省佛教协会副会长,大理市崇圣寺方丈 崇化大和尚；云南省佛教协会副会长,昆明西山华亭寺方丈心明大和尚；广西省佛协副会长青秀山观音寺住持：镛如大和尚；广西省佛协副...

    xmfx

    |典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08303310922.html

  • 长沙麓山寺隆重举行圣辉大和尚续任方丈晋院庆典

    大亚湾清泉寺住持果上法师，上海龙华寺监院慧真法师，浙江宁波天童寺监院计艺法师，云南省佛教协会副会长、大理崇圣寺方丈崇化大和尚，广东云门寺明贤法师，湖南省佛教协会副会长、岳阳圣安寺方丈怀梵大和尚，湖南省佛教...

    佚名

    |晋院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08533925653.html

  • 赞陀崛多在传播阿吒力教中起什么样的作用

    其中的一些僧人，成为巨大财富的拥有者。他们利用这些财富修建了许多寺院、佛塔、佛像及石窟，仅大理崇圣寺及塔，就有房舍890间，佛像11400尊，用铜20295公斤。在文化方面，阿吒力教的僧人在寺院中教育...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15131456032.html

  • 昆明圆通寺序

    昆明圆通寺序　　“滇之佛教，传闻于汉晋，兴隆于唐宋，昌于元，盛于明，而衰落于清。”民国新纂《云南通志·宗教考》的阐述，大致符合云南佛教历史的概况。关于汉传佛教何时进入云南，说者不一，有持“初唐说”、“中唐说”、“晚唐说”三种，其中以“中唐说”为有据。因为当时正值南诏鼎盛时期，入朝使张建成奉经像回滇，创建大理崇圣寺及三塔，筑金刚城（太和城）、拓建鄯阐城（今昆明），均在公元八世纪前后。　　与此同时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461661225.html
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